La pornografía y la educación sexual en jóvenes

La pornografía es la principal fuente de ‘educación sexual’ para los adultos jóvenes, según un estudio reciente.

La pornografía fue la fuente de información «útil» más mencionada entre los jóvenes de 18 a 24 años, concluye el estudio. Los adultos jóvenes dijeron que la pornografía es su mejor fuente de información sobre cómo tener relaciones sexuales, según esta nueva investigación.

En una encuesta representativa a nivel nacional, una cuarta parte de los jóvenes estadounidenses de 18 a 24 años mencionaron la pornografía como su fuente de información «más útil» sobre cómo tener relaciones sexuales. Esto convirtió al porno en la fuente de información más mencionada, incluso por encima de preguntarle a la propia pareja.

Los hallazgos de este estudio sugieren la necesidad de una mayor educación sobre las relaciones sexuales saludables y sobre de qué se trata la pornografía, dijo la directora del estudio Emily Rothman, profesora de ciencias de la salud comunitaria en la Escuela de Salud Pública de Boston University.

«La pornografía se crea para servir de entretenimiento», dijo Rothman. Los creadores de pornografía se centran en lo que es rentable, no en lo que es instructivo, dijo, «Es fantasía». La proliferación de sitios gratuitos de transmisión de pornografía ha hecho que el acceso al contenido explícito sea más fácil que nunca, lo que genera preocupaciones sobre el impacto que la pornografía tiene, si es que tiene alguno, en los adolescentes y adultos jóvenes, dijo Rothman.

«Existe preocupación desde muchos rincones diferentes de que cada vez más jóvenes recurren a la pornografía en busca de información sobre cómo tener relaciones sexuales», dijo Rothman. «Uno de los problemas que podemos encontrar con las personas que obtienen información de la pornografía en lugar de de su pareja es que podrían asumir erróneamente que ciertos actos sexuales que ven en la pornografía provocarán una respuesta placentera en su pareja y lo intentarán sin pedir consentimiento», dijo Rothman.

Según esta autora, un análisis de contenido reciente, publicado en la revista Archives of Sexual Behavior, examinó más de 4,000 vídeos en sitios de transmisión gratuita de pornografía. Encontró que entre el 35% y el 45% contenían representaciones de violencia, casi siempre hacia las mujeres. Si bien el interés en representaciones de sexo duro no es necesariamente un problema en sí mismo, dijo Rothman, estas escenas rara vez muestran a los participantes negociando el consentimiento o tomando otras precauciones de seguridad y, por lo tanto, no deben usarse como manual de instrucciones.

«La buena noticia es que los adolescentes, en general, escuchan a sus padres», afirmó Rothman. «Vale la pena que los padres sigan conversando con sus hijos adolescentes sobre sexo. A sus hijos les importa lo que usted dice».

 

La historia de las personas transgénero

El término transgénero se utiliza para describir a las personas cuya identidad de género o forma de expresarse no coincide con el sexo que les fue asignado al nacer. Por ejemplo, una persona puede identificarse y vivir como mujer aunque haya nacido con genitales masculinos.

Aunque hoy en día se habla más abiertamente sobre las personas transgénero, lo cierto es que han existido desde hace cientos, e incluso miles, de años en distintas culturas del mundo. Sin embargo, el reconocimiento de sus derechos y el desarrollo de movimientos organizados en su defensa es relativamente reciente.

Según información del Human Rights Campaign (HRC), el movimiento moderno por los derechos de las personas transgénero tiene menos de cien años. De hecho, durante el siglo XIX comenzaron a surgir leyes que regulaban de manera específica la expresión de género. La historiadora Susan Stryker, profesora de la Universidad de Yale, explica que en la década de 1850 varias ciudades de Estados Unidos aprobaron ordenanzas que hacían ilegal que una persona se vistiera en público con ropa considerada “del sexo opuesto”. Estas leyes buscaban controlar la expresión de género y criminalizaban a las personas trans.

A comienzos del siglo XX, el acceso a atención médica para personas transgénero era extremadamente limitado. Las cirugías de afirmación de género solo se realizaban en unos pocos centros médicos especializados en todo el mundo. Uno de los más importantes fue el Instituto de Sexología, ubicado en Berlín, Alemania, un centro pionero en el estudio de la sexualidad y la identidad de género.

Este instituto brindó atención a personas transgénero como Lili Elbe, cuya historia se hizo conocida por la película La chica danesa. Lili fue una de las primeras mujeres trans en someterse a cirugías de afirmación de género a principios de la década de 1930. También fue la primera persona conocida en recibir un trasplante de útero, en un intento por quedar embarazada, aunque lamentablemente falleció debido a complicaciones posteriores. Otra figura importante fue Dora Richter, una mujer trans alemana considerada la primera persona en someterse a una cirugía completa de afirmación de género de hombre a mujer.

Cuando Adolf Hitler llegó al poder en 1933, el Instituto de Sexología fue atacado por los nazis. El edificio fue destruido y su biblioteca y archivos —que contenían investigaciones valiosísimas— fueron quemados públicamente. Este acto representó una gran pérdida para el avance del conocimiento sobre identidad de género y sexualidad. Años más tarde, en 1973, el instituto fue restablecido en la ciudad de Frankfurt.

La atención médica para personas transgénero comenzó a desarrollarse de manera más sistemática en la segunda mitad del siglo XX. Aun así, seguía siendo muy limitada, y en muchos países las cirugías de afirmación de género continuaban siendo ilegales o severamente restringidas.

En Estados Unidos, uno de los hitos más importantes fue la creación del Programa de Disforia de Género de Stanford, en Palo Alto, California, en 1968. Este programa estuvo asociado al médico Harry Benjamin, considerado uno de los pioneros en la atención médica para personas transgénero. Benjamin jugó un papel fundamental en el reconocimiento de la disforia de género como una experiencia legítima que merecía atención médica y respeto.

Antes de esto, algunos avances ya se habían dado en Europa. En Suecia y en el Hospital Universitario de Copenhague, en Dinamarca, se ofrecieron algunas de las primeras intervenciones quirúrgicas para personas trans. Fue allí donde Christine Jorgensen, una mujer trans estadounidense, recibió cirugías de afirmación de género a principios de la década de 1950, luego de obtener un permiso legal especial del gobierno danés. Su caso tuvo gran repercusión internacional y ayudó a visibilizar la realidad de las personas transgénero.

Esta historia muestra que, aunque la experiencia transgénero no es nueva, el reconocimiento social, legal y médico de estas identidades ha sido lento y marcado por avances y retrocesos. Comprender este recorrido histórico permite tener una mirada más empática y contextualizada sobre las luchas y derechos de las personas trans en la actualidad.

Las parejas sin hijos son estigmatizadas

La decisión de una persona de no tener hijos puede provocar ‘indignación moral’ en otros, incluso en completos desconocidos, según un nuevo estudio.

La decisión de una persona de no tener hijos puede provocar «indignación moral» en otros, incluso en completos desconocidos, según un nuevo estudio. La indignación moral es una emoción de ira y disgusto que las personas sienten hacia alguien que creen que cometió una transgresión moral.

Este estudio se produce mientras más adultos en los EE. UU. están decidiendo retrasar el tener hijos o renunciar a tenerlos por completo. Investigaciones anteriores han encontrado que las personas que deciden no tener hijos a menudo enfrentan estigmatización; sin embargo, no estaba claro qué impulsa esa estigmatización, según el estudio.

En este nuevo estudio, que se publicó en la revista Sex Roles, los participantes informaron sentirse moralmente indignados hacia parejas que decidieron no tener hijos. «Lo notable de nuestros hallazgos es la indignación moral que los participantes informaron sentir hacia un extraño que decidió no tener hijos», dijo la autora del estudio Leslie Ashburn-Nardo.

Los hallazgos del estudio sugieren que algunas personas ven la paternidad como un imperativo moral. «No tener hijos se considera no sólo atípico, sino también moralmente incorrecto», afirmó la autora. En el estudio, se pidió a casi 200 estudiantes universitarios que leyeran una de varias descripciones de un adulto casado y luego calificaran sus percepciones sobre cuán psicológicamente satisfecho pensaban que estaba la persona. También se les pidió que anotaran si sentían algún sentimiento moral hacia la persona. Los participantes del estudio no sabían que, en última instancia, se les preguntaba cómo veían la decisión de una persona de tener hijos. Más bien, les dijeron que el estudio se centraba en hacer predicciones sobre el futuro de una persona.

Ashburn-Nardo descubrió que los participantes percibían que las personas descritas que elegían no tener hijos estaban significativamente menos satisfechas psicológicamente que las personas descritas que tenían hijos. Los participantes del estudio también informaron significativamente más indignación moral hacia estas personas sin hijos. Además, los participantes no mostraron diferencias en su percepción de hombres sin hijos versus mujeres sin hijos; los dos fueron estigmatizados por igual. Los participantes calificaron a los hombres y mujeres que voluntariamente no tenían hijos como significativamente menos satisfechos que los hombres y mujeres con hijos. Este efecto fue impulsado principalmente por sentimientos de indignación moral (ira, desaprobación y disgusto) hacia las personas que voluntariamente dejaron de tener hijos.

Los nuevos hallazgos pueden tener algunas implicaciones preocupantes sobre cómo las personas hacen la transición a la edad adulta. Por ejemplo, el estudio sugirió que «muchos jóvenes pueden ver a los niños como un ingrediente necesario para una vida plena» y, como resultado, pueden sentir una «tremenda presión» para tener hijos. Irónicamente, estas percepciones no tienen absolutamente ninguna base en la realidad. Más bien, las investigaciones existentes sugieren que los padres y madres informan significativamente menos satisfacción conyugal que los que no son padres y que la insatisfacción aumenta a medida que las parejas tienen más hijos.

 

Sacrificar tus necesidades para complacer a tu pareja

Estar dispuesto a complacer a una pareja a expensas de las propias necesidades sexuales se asocia con una disminución del deseo y el placer personal.

La mayoría de la gente consideraría que querer complacer a su pareja sexual es una parte esencial del buen sexo, pero ¿puede ser potencialmente perjudicial? Un estudio publicado en The Journal of Sex Research sugiere que estar dispuesto a complacer a una pareja a expensas de las propias necesidades sexuales se asocia con una disminución del deseo y el placer personal.

Las relaciones románticas pueden desempeñar un papel muy importante en la vida de muchas personas. Las personas que mantienen relaciones saludables pueden obtener beneficios al recibir apoyo, afecto e intimidad de su pareja, lo que puede contribuir a una mayor felicidad e incluso mejores resultados de salud. Las ventajas saludables incluyen la consideración y comunicación de las necesidades de cada cónyuge, incluidas las sexuales.

La ‘fuerza comunitaria sexual’ es un término para describir la motivación para responder a las necesidades sexuales de una pareja, y la ‘comunión sexual absoluta’ se refiere a la motivación para atender las necesidades sexuales de una pareja mientras se descuidan las propias necesidades sexuales. Las motivaciones detrás de los comportamientos sexuales pueden estar profundamente relacionadas con la satisfacción asociada con el sexo y las relaciones.

En este estudio, Ariel Shoikhedbrod y sus colegas exploraron razones para tener relaciones sexuales y cómo esas razones se relacionan con la satisfacción sexual. Utilizaron 103 parejas para el estudio 1 y 147 parejas para el estudio 2 con el fin de explorar la satisfacción sexual.

Los resultados del Estudio 1 mostraron que las personas con mayor ‘fuerza sexual comunitaria’ estaban más satisfechas con sus relaciones, su vida sexual y experimentaban más deseo sexual. Por el contrario, las personas que tenían una mayor ‘comunión sexual absoluta’ mostraron un menor deseo sexual. Los resultados del Estudio 2 replicaron y ampliaron los resultados del Estudio 1.

Este estudio dio pasos interesantes para comprender mejor cómo las motivaciones para tener relaciones sexuales y la capacidad de respuesta a las necesidades de la pareja pueden afectar la satisfacción sexual. Los hallazgos resaltan que elegir genuinamente responder a las necesidades sexuales de la pareja ofrece beneficios sexuales para ambas partes, mientras que sentirse obligado a responder a las necesidades sexuales de la pareja sacrificando las propias puede ser contraproducente y generar costos tanto para la relación como para el bienestar de la pareja.

 

Los usuarios de Ashley Madison tienen poco arrepentimiento moral por la infidelidad sexual

Los participantes, en su mayoría hombres, expresaron una gran satisfacción con sus aventuras y poco arrepentimiento moral.

Un estudio realizado entre usuarios de Ashley Madison, un sitio “web” de citas orientado a facilitar las aventuras sexuales de personas casadas, encontró que la baja calidad de la relación con la pareja principal no era un factor importante de infidelidad y la infidelidad no predecía disminuciones en la calidad de esas relaciones. Los participantes, en su mayoría hombres, expresaron una gran satisfacción con sus aventuras y poco arrepentimiento moral. El estudio fue publicado en Archives of Sexual Behavior.

Las experiencias románticas extradiádicas, comúnmente conocidas como infidelidad, se refieren a que una persona tiene intimidad emocional o sexual con alguien fuera de su relación romántica comprometida. Las experiencias románticas extradiádicas pueden ocurrir de diferentes formas, desde aventuras de una noche hasta aventuras duraderas.

Las experiencias románticas extradiádicas también son fuente de gran controversia y de puntos de vista y comportamientos paradójicos. Las encuestas realizadas muestran que casi todas las personas ven la infidelidad como una transgresión moral. Por lo general, manifiestan una gran angustia ante la mera idea de que su propia pareja cometa infidelidad. La infidelidad es un importante predictor de divorcio y violencia en la pareja. A pesar de todo esto, un número considerable de personas optan por engañar a sus parejas románticas. Se calcula que aproximadamente uno de cada cinco casados engaña a su pareja. La proporción aumenta a uno de cada tres entre los adultos jóvenes en relaciones de pareja.

Por otro lado, los estudios han demostrado que muchas personas cometen infidelidades a pesar de calificar sus matrimonios como felices o muy felices. Esto llevó a los investigadores a explorar otras formas de explicar la discrepancia entre la actitud social general hacia la infidelidad y el hecho de que, al mismo tiempo, sea muy común. El autor del estudio, Dylan Selterman, y sus colegas querían comprender mejor las experiencias psicológicas de quienes buscan y participan en comportamientos románticos extradiádicos. Centraron su atención en Ashley Madison, un sitio web de citas dirigido explícitamente a usuarios que están en parejas o matrimonios románticos comprometidos, es decir, un sitio para promover la infidelidad.

Los investigadores realizaron encuestas de usuarios de Ashley Madison en dos momentos temporales con tres meses de diferencia. La primera ola incluyó a 810 usuarios y 868 en la segunda, pero solo 260 completaron ambas olas. Más del 90% de los participantes eran hombres y heterosexuales. La edad media de los participantes en ambas muestras fue de alrededor de 52 años. Alrededor del 85% estaban casados o tenían una relación. El 10% en la primera encuesta y el 6% en la segunda informaron tener una relación abierta.

Los resultados mostraron que alrededor de la mitad de los participantes informaron tener un acuerdo de exclusividad con su pareja principal. Aproximadamente dos de cada tres informaron que habían engañado a sus parejas en algún momento de sus relaciones, pero solo alrededor de uno de cada cinco informó que su pareja los engañó. Alrededor del 65% de los participantes informaron que ya habían tenido una aventura o aventuras antes de comenzar con el sitio “web” de Ashley Madison.

Cuando se les preguntó acerca de sus parejas principales, en su mayoría informaron altos niveles de amor por su pareja principal, pero bajos niveles de satisfacción sexual. Alrededor de la mitad informó que actualmente no era sexualmente activa con su pareja principal. La insatisfacción sexual y el bajo compromiso con su pareja principal fueron los motivos principales para tener una aventura.

Cuando se preguntó a aquellos que tuvieron éxito en tener una aventura sexual en el sitio de Ashley Madison sobre sus experiencias, los participantes informaron una alta satisfacción sexual y emocional, pero un nivel muy bajo de arrepentimiento. Aproximadamente cuatro de cada cinco participantes afirmaron que su pareja no sabía nada de su aventura.

Los hallazgos resaltan que las aventuras amorosas suelen ser complejas y pueden estar impulsadas por motivos contradictorios. «En nuestra muestra de usuarios de Ashley Madison, encontramos que, en general, la insatisfacción sexual era alta y un gran número de participantes informaron no haber tenido relaciones sexuales con sus parejas o cónyuges en largo tiempo. Así que buscaron aventuras, y algunas de ellas tuvieron aventuras, y entre aquellas personas que tuvieron una aventura, experimentaron una gran satisfacción con sus aventuras y bajos niveles de arrepentimiento», afirmó el investigador principal. «Parecía que todavía mantenían el amor y la intimidad con sus cónyuges; parece que realmente sienten que no han hecho nada malo, lo cual es notable dado lo altamente estigmatizada que está la infidelidad».

«Creo que se pueden observar estos resultados desde la perspectiva del vaso medio lleno o medio vacío», añadió el investigador. «Por un lado, las personas engañan a sus parejas incluso cuando las aman y no hay mucho conflicto. Sienten que vale la pena preservar su relación incluso si no tienen relaciones sexuales. Eso no excusa el comportamiento. Uno puede presentar un argumento ético convincente de que está mal engañar independientemente del motivo”.

 

Las parejas del mismo sexo casadas son más felices

Los hallazgos del estudio provienen del primer estudio a gran escala sobre cómo el matrimonio influye en la salud mental de las personas homosexuales, lesbianas y bisexuales.

Un nuevo estudio encuentra que el reconocimiento legal de las relaciones mejora la salud mental de gays y lesbianas. Los hallazgos del estudio provienen del primer estudio a gran escala sobre cómo el matrimonio influye en la salud mental de las personas homosexuales, lesbianas y bisexuales. Los investigadores saben desde hace mucho tiempo que el matrimonio y la buena salud mental están relacionados en las personas heterosexuales. Al darse cuenta de que las relaciones homosexuales todavía están estigmatizadas y que las parejas homosexuales casadas no obtienen muchos de los beneficios que esperan las parejas heterosexuales, el investigador Richard Wight quiso saber si el matrimonio es beneficioso para las parejas del mismo sexo.

Desde 2005, las parejas del mismo sexo pueden registrarse como parejas de hecho en el estado de California, un acuerdo que otorga algunos de los beneficios legales del matrimonio. En junio de 2008, un tribunal de California abrió la institución del matrimonio a parejas del mismo sexo en el estado. Esa decisión fue revocada por la Proposición 8, que puso fin a los matrimonios entre personas del mismo sexo en noviembre del mismo año.

Durante esos pocos meses, se estima que 18,000 parejas del mismo sexo en California se casaron legalmente. Eso significa que California es el hogar de parejas del mismo sexo legalmente casadas, parejas de hecho y gays, lesbianas y bisexuales solteros.

Los investigadores utilizaron la Encuesta de Entrevistas de Salud de California de 2009, una encuesta telefónica estatal bianual centrada en la salud psicológica y el estado civil, para buscar diferencias entre esos grupos, así como entre las personas heterosexuales. Su muestra total llegó a más de 36,700 personas, incluidos más de 1,000 californianos homosexuales, lesbianas o bisexuales.

Se preguntó a los participantes sobre su nivel de angustia psicológica, o cuán nerviosos, desesperados, inquietos, deprimidos e inútiles se habían sentido recientemente. Sentir estas emociones con frecuencia es señal de mala salud mental. Alrededor del 7 porciento de los gays, lesbianas y bisexuales de la muestra estaban casados con personas del mismo sexo, en comparación con el 50 porciento de los participantes heterosexuales que estaban casados con el sexo opuesto. Los investigadores encontraron que las lesbianas, así como los homosexuales más ricos y mayores, tenían más probabilidades de casarse entre personas del mismo sexo que los hombres homosexuales y las personas más jóvenes de bajos ingresos. Los heterosexuales con mayores ingresos también tenían más probabilidades de estar casados que sus homólogos más pobres.

Los investigadores descubrieron que el matrimonio está relacionado con un aumento del bienestar tanto para las personas heterosexuales como para los homosexuales. Tanto estar en una pareja de hecho registrada como estar casado estaban relacionados con una mejor salud mental para las parejas del mismo sexo, informan los investigadores en el American Journal of Public Health. La diferencia entre los dos no era marcada, dijo Wight, pero «el matrimonio entre personas del mismo sexo parece ser el mejor predictor del bienestar psicológico». Eso sugiere que el matrimonio en sí mismo puede contribuir de manera única a la salud mental, tal vez al hacer que los homosexuales se sientan más aceptados, dijo Wight.

El estudio actual no prueba que el matrimonio en sí provoque un aumento de la salud mental. Especialmente dada la estrecha ventana de oportunidades, las parejas homosexuales mejor adaptadas pueden haber sido las que dieron el salto al matrimonio en 2008. Independientemente de la orientación sexual, las personas mentalmente enfermas pueden tener menos probabilidades de casarse que las personas mentalmente sanas.

Sin embargo, la investigación a largo plazo sobre el matrimonio heterosexual sugiere que casarse mejora la salud mental. El impulso a la salud mental del matrimonio puede provenir de un aumento en el apoyo interpersonal, mejores finanzas y sentimientos más fuertes de autoestima y de ser atendido. “No hay razón para pensar que lo mismo no sería cierto para las parejas homosexuales”, afirmó Wight.

Dada la discriminación contra las parejas homosexuales, Wight dijo que podría haber esperado que el matrimonio fuera menos beneficioso para ellas que para las parejas heterosexuales. Pero, de hecho, estar casado anulaba por completo la disparidad de salud mental que a menudo se ve entre homosexuales y heterosexuales causada por la discriminación contra los homosexuales. En lugar de quedarse atrás de los heterosexuales en salud mental, las personas homosexuales en matrimonios legales eran tan psicológicamente saludables como las personas heterosexuales en general.

«Creo que es un poco sorprendente, porque las parejas de lesbianas, gays y bisexuales no obtienen los mismos beneficios que los heterosexuales debido a los obstáculos legales y porque las relaciones entre personas del mismo sexo están muy estigmatizadas», dijo Wight.

 

¿Qué es un orgasmo?

El orgasmo tiende a ser un elemento clave en la sensación de haber tenido ‘buen sexo’ en las personas, sobre todo en hombres.

Clínicamente hablando, un orgasmo es sólo una serie de contracciones musculares involuntarias. Es un gran placer para algunos, un rompecabezas frustrante para otros y todavía un gran misterio para los investigadores del sexo.

Durante la excitación sexual, el ritmo cardíaco puede duplicarse, la sangre corre hacia los genitales, los músculos se tensan y sustancias químicas y hormonas como la oxitocina inundan el cuerpo. Durante el orgasmo, los músculos de la pelvis se contraen y luego el cuerpo comienza a volver a un estado más normal. Hombres y mujeres informan sensaciones orgásmicas similares. En una encuesta realizada recientemente, se pidió a los voluntarios que describieran las sensaciones que experimentaban durante un orgasmo y los médicos no pudieron distinguir las respuestas de los hombres de las de las mujeres. Para ambos sexos, los orgasmos duran sólo unos 20 segundos. Aun así, sus efectos sobre la salud de una persona pueden ser duraderos.

Los estudios han demostrado que los orgasmos pueden reducir el estrés y la endometriosis, mejorar el sueño, disminuir el riesgo de cáncer de próstata y aliviar el dolor. Los científicos tienen muchas teorías sobre por qué existen los orgasmos. Los hombres suelen tener un orgasmo cuando eyaculan. Debido a que la eyaculación puede provocar un embarazo, algunos creen que el único propósito del orgasmo masculino reside en la reproducción.

Sin embargo, el porqué del orgasmo femenino es menos claro. Algunos investigadores sugieren de manera controvertida que los orgasmos actúan como casamenteros para las mujeres. El hombre perfecto, dicen, hará que alcanzar los orgasmos sea más fácil para las mujeres. Otra teoría afirma que las contracciones del útero durante el orgasmo en realidad atraen los espermatozoides hacia él, por lo que también ayudan a la reproducción, pero es necesario dejar establecido que las mujeres no necesitan tener un orgasmo para quedar embarazadas. Algunas personas piensan que es simplemente una especie de característica sobrante que tienen las mujeres, similar al porqué los hombres tienen pezones aunque no los necesiten. En cualquier caso, mientras se succionan (los pezones), sin duda son una forma divertida de pasar el tiempo.

 

Los homófobos podrían ser homosexuales ocultos

‘Este estudio muestra que si sientes ese tipo de reacción visceral hacia un grupo externo, pregúntate: ‘¿Por qué?», dijo en un comunicado el coautor del estudio Richard Ryan, ‘esas emociones intensas deberían servir como un llamado a la autorreflexión’.

Los homófobos deberían considerar un poco de autorreflexión, sugiere un nuevo estudio que encuentra que aquellos individuos que son más hostiles hacia los homosexuales y tienen fuertes puntos de vista anti-gay podrían tener deseos sexuales hacia personas del mismo sexo, aunque sean encubiertos. El prejuicio de la homofobia también puede provenir de padres autoritarios, particularmente aquellos con puntos de vista homofóbicos, señalaron los investigadores.

«Este estudio muestra que si sientes ese tipo de reacción visceral hacia un grupo externo, pregúntate: ‘¿Por qué?'», dijo en un comunicado el coautor del estudio Richard Ryan, «esas emociones intensas deberían servir como un llamado a la autorreflexión».

La investigación, publicada en el Journal of Personality and Social Psychology, revela los matices de prejuicios como la homofobia, que en última instancia pueden tener consecuencias nefastas. «A veces las personas se sienten amenazadas por gays y lesbianas porque temen sus propios impulsos, en cierto sentido'», dijo Ryan, «Además, parece que a veces aquellos que oprimirían a otros han sido oprimidos ellos mismos, y podemos tener cierta compasión por ellos también; pueden no aceptar a los demás porque no pueden aceptarse a sí mismos».

En este estudio los investigadores analizaron las discrepancias entre lo que la gente dice sobre su orientación sexual y su orientación sexual implícita basándose en una prueba de tiempo de reacción. En los estudios participaron estudiantes universitarios de Alemania y Estados Unidos.

Aquellos participantes que informaron su heterosexualidad a pesar de haber ocultado deseos hacia el mismo sexo fueron los más propensos a mostrar hostilidad hacia las personas homosexuales, incluidas actitudes anti-gay autoinformadas, respaldo a políticas anti-gay y discriminación como el apoyo a castigos más severos para los homosexuales.

Este estudio puede ayudar a explicar los fundamentos del acoso y los crímenes de odio contra los homosexuales, señalan los investigadores. Las personas que niegan su propia orientación sexual, tal vez una negación fomentada por padres autoritarios y homofóbicos, pueden sentir una amenaza por parte de otros individuos gays y lesbianas. En última instancia, atacar puede ser un indicador del propio conflicto interno de la persona con la orientación sexual.

Este conflicto interno se puede ver en algunos casos de alto perfil en los que figuras públicas anti-gay son sorprendidas participando en actos con personas del mismo sexo, dicen los investigadores. Por ejemplo, el predicador evangélico Ted Haggard quedó atrapado en un escándalo sexual gay en 2006. Y en 2010, el destacado activista antigay y cofundador del conservador Family Research Council, George Rekers, fue descubierto en 2010 con un acompañante masculino alquilado en Rentboy.com.

«Nos reímos o nos burlamos de una hipocresía tan flagrante, pero en la realidad, estas personas homofóbicas a menudo pueden ser víctimas de la represión y experimentar sentimientos exagerados de amenaza», dijo Ryan. «La homofobia no es motivo de risa. A veces puede tener consecuencias trágicas», como fue el caso del asesinato en 1998 de Matthew Shepard.

 

¿Qué hace que el sexo sea fantástico?

El orgasmo, la conexión emocional y la química son elementos clave en las experiencias de ‘buen sexo’ de las personas.

¿Qué hace que el sexo sea fantástico? Hay algunos elementos clave, pero no son iguales para todos y todas, según este estudio.

Esta investigación proporciona evidencia de que el orgasmo, la conexión emocional y la química son elementos clave en las experiencias de «buen sexo» de las personas. Pero los hallazgos, publicados en Sexuality & Culture, también resaltan que los factores que contribuyen a una experiencia sexual extraordinaria varían ampliamente entre los individuos.

Si bien se han realizado muchas investigaciones sobre las disfunciones sexuales y los factores que las influyen, hay escasez de investigaciones sobre lo que constituye una gran experiencia sexual. Muchas personas obtienen información sobre experiencias sexuales de los medios populares y de la pornografía, que a menudo representan estándares poco realistas. Los autores de este estudio querían investigar y comprender los factores implicados en el «buen sexo», que esperaban que fuera relevante y beneficioso para los profesionales del sexo, los psicólogos de parejas y el público en general.

Con frecuencia a los psicólogos nos preguntan «¿Qué es un buen sexo? ¿Qué constituye un buen sexo? ¿Existe un estándar para eso?” Este tipo de preguntas es la que motivó esta investigación llevada a cabo por Alicia M. Walker, profesora asociada de sociología en la Universidad Estatal de Missouri.

Los investigadores comenzaron reclutando participantes adultos sexualmente activos para entrevistas a través de múltiples plataformas en línea, incluidos sitios de redes sociales y sitios de anuncios clasificados. Las entrevistas se realizaron principalmente por correo electrónico, siguiendo un formato en el que se enviaba una pregunta a la vez y el participante respondía la pregunta. Sobre la base de la respuesta, se plantearían preguntas de seguimiento.

Muchos participantes de esta investigación creían que los orgasmos eran un componente importante del buen sexo. Cuarenta y nueve personas afirmaron que los orgasmos eran un elemento esencial de sus encuentros sexuales. Mientras que algunas sólo enfatizaban su propio orgasmo, otras priorizaban la satisfacción de su pareja. Varios participantes consideraron que los orgasmos mutuos eran un elemento clave para un buen sexo y los orgasmos múltiples eran particularmente importantes para algunas mujeres. Sin embargo, curiosamente, veinte participantes afirmaron que los orgasmos no eran un elemento necesario para que el sexo fuera excelente.

Los aspectos emocionales fueron otro factor destacado por los participantes. Cincuenta y dos participantes sugirieron que una conexión emocional era crucial para tener buen sexo. Sin embargo, hicieron una distinción entre conexión emocional y amor romántico; La conexión emocional no siempre tiene por qué significar amor romántico o amor en absoluto.

Las diferencias de género fueron evidentes en estas respuestas, ya que las mujeres tendían a priorizar la conexión emocional sobre la satisfacción física. Ocho participantes asociaron aspectos emocionales directamente con el amor, mientras que otros lo definieron como confianza y afecto. Por otro lado, dieciséis participantes no estuvieron de acuerdo e insistieron en que no se requería un componente emocional para que el sexo fuera excelente. Además, treinta y seis participantes reconocieron que la química era un componente esencial del buen sexo. Los participantes en general estuvieron de acuerdo en que es algo automático e incontrolable, no algo que se pueda crear artificialmente. Si bien la química era difícil de definir, muchos participantes dijeron que estaba estrechamente relacionada con el agrado y la confianza en la persona con la que mantienen actividades sexuales, lo que les permite «soltarse».

Los hallazgos de esta investigación ilustran que existe una variabilidad considerable en lo que la gente considera esencial para tener un buen sexo, y estos elementos pueden diferir de las expectativas convencionales.

«Tu idea de lo que hace que el sexo sea maravilloso puede ser diferente a la de tu pareja», explicó Walker. «El sexo que es excelente para ti puede ser mediocre o incluso malo para tu pareja. Y muchas veces no tenemos estas conversaciones entre nosotros, pero deberíamos tenerlas. Cuanto más hablamos abiertamente sobre nuestras necesidades y expectativas sexuales, mayor es la probabilidad de que nuestras experiencias cumplan con nuestras expectativas”.