La satisfacción en la relación y los roles invertidos

Los hallazgos del estudio indican que en las relaciones de roles invertidos, la mujer es vista como más dominante y controladora, mientras que el hombre es percibido como más débil.

Una investigación reciente publicada en Sex Roles exploró las consecuencias para las parejas heterosexuales que no siguen las normas de género tradicionales en las que el hombre es el principal proveedor. Los hallazgos del estudio indican que en las relaciones de roles invertidos, la mujer es vista como más dominante y controladora, mientras que el hombre es percibido como más débil. Además, las mujeres en relaciones de roles invertidos son vistas como menos agradables y los hombres en tales relaciones reciben menos respeto.

El estudio destaca la influencia continua de las normas de género convencionales en las relaciones y los posibles obstáculos que encuentran las parejas que se apartan de estas normas. Los resultados implican que los estereotipos de género en el entorno pueden afectar las percepciones de hombres y mujeres sobre sus parejas, lo que podría conducir a resultados negativos en las relaciones.

A pesar de los cambios generacionales en las sociedades occidentales, los estereotipos de género convencionales persisten, lo que sugiere que los hombres priorizan mantener a sus familias mientras que las mujeres priorizan cuidarlas. Los estudios indican que cuando las parejas invierten estos roles de género tradicionales, es probable que experimenten resultados adversos como una menor satisfacción conyugal, una mayor probabilidad de divorcio y una menor calidad de la relación. Como era de esperarse, las parejas con inversión de roles enfrentan desafíos relacionales más importantes en países que se adhieren firmemente a los roles de género tradicionales.

Melissa Vink y sus colegas intentaron examinar los mecanismos subyacentes que explican las consecuencias adversas en las relaciones experimentadas por las parejas en relaciones de roles invertidos, particularmente en los casos en los que las mujeres han alcanzado un estatus social más alto que sus homólogos masculinos. Los investigadores plantearon la hipótesis de que el grado en que mujeres y hombres son penalizados por violar las normas sociales en cuanto a roles de género podría explicar el porqué estas parejas encuentran más dificultades y menos aceptación social que las parejas que se adhieren a roles de género tradicionales.

El equipo de investigación exploró si las parejas heterosexuales en relaciones de roles invertidos enfrentan posibles críticas de otros debido a las diferencias de estatus que desafían las jerarquías de género tradicionales. En dos estudios, los investigadores reclutaron a 223 personas que vivían en los Estados Unidos y a 269 personas que vivían en los Países Bajos para evaluar cómo las personas perciben y evalúan a las parejas que han invertido los roles de género tradicionales. En un tercer estudio, los investigadores reclutaron a 94 parejas heterosexuales en los Países Bajos (que habían estado en una relación durante al menos un año) para examinar los mecanismos potenciales que afectan la calidad de la relación dentro de las relaciones de roles invertidos.

Los resultados indican que los individuos percibieron a las mujeres en relaciones de roles invertidos como más dominantes y a los hombres como más débiles, lo que llevó a evaluaciones negativas de la calidad de su relación. En otras palabras, las mujeres con un estatus superior al de su pareja masculina son vulnerables a una penalización por dominancia, mientras que los hombres con un estatus inferior pueden enfrentar una penalización por debilidad. Estas sanciones contribuyen a la percepción de que una relación de roles invertidos es menos satisfactoria que una más convencional.

Las percepciones de dominancia y debilidad se vincularon con niveles reducidos de satisfacción en la relación dentro de las parejas con roles invertidos. El estudio enfatiza las posibles consecuencias para las parejas que se desvían de las normas de género convencionales y subraya el impacto continuo de estas normas en las relaciones.

Estos hallazgos son un primer indicio de que al menos cierta reacción puede afectar a las propias parejas y que las parejas en relaciones de roles invertidos experimentan las consecuencias negativas de desviarse de la jerarquía de género cuando los hombres tienen un estatus más alto que las mujeres.

El estudio también examinó el efecto protector de control relativo de las mujeres en este tipo de relación. La percepción de que las mujeres son más controladoras en una relación de roles invertidos generó impresiones más favorables de ella, y los individuos expresaron mayor agrado y respeto por ellas que las mujeres en igualdad de estatus o en relaciones tradicionales. Sólo cuando el estatus de los hombres se percibía como más débil hubo consecuencias en la satisfacción de la relación.

Este estudio proporciona pistas sobre la persistencia de las normas de género en culturas donde los géneros son iguales ante la ley. Vink y sus colegas concluyeron: «En general, estos hallazgos sugieren que los efectos negativos de las relaciones heterosexuales con roles invertidos son otra forma en que se protege la jerarquía de género y por qué los roles de género tradicionales son persistentes y difíciles de cambiar».

 

La música sexualmente explícita y el «sexting”

La música es un medio de comunicación muy utilizado y muchas personas se identifican fuertemente con el tipo de música que escuchan.

¿Puede el tipo de música que escucha un adolescente tener algún efecto en sus conductas de “sexting”? Un estudio publicado en Computers in Human Behavior sugiere que escuchar música sexualmente explícita puede reforzar los hábitos de “sexting” entre los adolescentes.

El lenguaje sexualizado es extremadamente frecuente en muchas formas de música popular. La música es un medio de comunicación muy utilizado y muchas personas se identifican fuertemente con el tipo de música que escuchan. Los adolescentes son especialmente vulnerables a la influencia social y cada vez más propensos a utilizar la música como forma de autoexpresión.

Debido a estos factores, el contenido sexual en la música puede estar relacionado con aumentos en ciertas actividades o actitudes sexuales entre los adolescentes. Este estudio buscó cerrar esta brecha en la literatura y comprender mejor la relación entre letras sexualmente explícitas y “sexting”.

Para su estudio, Savannah L. Keenan-Kroff y sus colegas utilizaron como muestra a 278 participantes adolescentes cisgénero. Se pidió a los participantes que enumeraran sus tres artistas musicales favoritos y los investigadores extrajeron las letras de las tres canciones más populares de cada artista para detectar letras sexuales. Las letras sexuales incluían cualquier palabra o término de jerga que describiera intimidad o sexo, incluidos actos sexuales o partes del cuerpo. Las letras sexualmente objetivadoras se definieron como cualquier letra que se refiera a una mujer como un objeto sexual.

Los resultados mostraron que el comportamiento de “sexting” era más probable en participantes de aproximadamente 18 años de edad. Los participantes hombres escucharon más música que contenía letras sexualmente explícitas y sexualmente objetivadoras que las participantes mujeres.

«Debido a que tanto los mensajes sociales como la identificación con artistas musicales pueden crear una mayor susceptibilidad en los adolescentes, los padres deberían considerar monitorear los mensajes de texto de sus hijos y también hablar con ellos sobre las expectativas sociales referentes a la sexualidad», escribieron los investigadores. «Los padres deberían comunicarse con sus hijos de forma frecuente, activa y abierta, no sólo sobre el “sexting”, sino también sobre la sexualidad y los medios», aconsejaron.

Este estudio dio primeros pasos importantes para comprender mejor la relación entre las elecciones musicales de los adolescentes y el comportamiento de “sexting”. Este estudio proporciona la primera evidencia de que escuchar letras sexuales en la música se asocia con un comportamiento futuro de “sexting” entre los adolescentes varones. Estos resultados sugieren que los hombres pueden ser especialmente susceptibles a los mensajes líricos relacionados con la sexualidad, que pueden ser, en parte, debido a las expectativas sexuales de género.

 

La pornografía y la educación sexual en jóvenes

La pornografía es la principal fuente de ‘educación sexual’ para los adultos jóvenes, según un estudio reciente.

La pornografía fue la fuente de información «útil» más mencionada entre los jóvenes de 18 a 24 años, concluye el estudio. Los adultos jóvenes dijeron que la pornografía es su mejor fuente de información sobre cómo tener relaciones sexuales, según esta nueva investigación.

En una encuesta representativa a nivel nacional, una cuarta parte de los jóvenes estadounidenses de 18 a 24 años mencionaron la pornografía como su fuente de información «más útil» sobre cómo tener relaciones sexuales. Esto convirtió al porno en la fuente de información más mencionada, incluso por encima de preguntarle a la propia pareja.

Los hallazgos de este estudio sugieren la necesidad de una mayor educación sobre las relaciones sexuales saludables y sobre de qué se trata la pornografía, dijo la directora del estudio Emily Rothman, profesora de ciencias de la salud comunitaria en la Escuela de Salud Pública de Boston University.

«La pornografía se crea para servir de entretenimiento», dijo Rothman. Los creadores de pornografía se centran en lo que es rentable, no en lo que es instructivo, dijo, «Es fantasía». La proliferación de sitios gratuitos de transmisión de pornografía ha hecho que el acceso al contenido explícito sea más fácil que nunca, lo que genera preocupaciones sobre el impacto que la pornografía tiene, si es que tiene alguno, en los adolescentes y adultos jóvenes, dijo Rothman.

«Existe preocupación desde muchos rincones diferentes de que cada vez más jóvenes recurren a la pornografía en busca de información sobre cómo tener relaciones sexuales», dijo Rothman. «Uno de los problemas que podemos encontrar con las personas que obtienen información de la pornografía en lugar de de su pareja es que podrían asumir erróneamente que ciertos actos sexuales que ven en la pornografía provocarán una respuesta placentera en su pareja y lo intentarán sin pedir consentimiento», dijo Rothman.

Según esta autora, un análisis de contenido reciente, publicado en la revista Archives of Sexual Behavior, examinó más de 4,000 vídeos en sitios de transmisión gratuita de pornografía. Encontró que entre el 35% y el 45% contenían representaciones de violencia, casi siempre hacia las mujeres. Si bien el interés en representaciones de sexo duro no es necesariamente un problema en sí mismo, dijo Rothman, estas escenas rara vez muestran a los participantes negociando el consentimiento o tomando otras precauciones de seguridad y, por lo tanto, no deben usarse como manual de instrucciones.

«La buena noticia es que los adolescentes, en general, escuchan a sus padres», afirmó Rothman. «Vale la pena que los padres sigan conversando con sus hijos adolescentes sobre sexo. A sus hijos les importa lo que usted dice».

 

Estadísticas sexuales | Parte V

¿El tamaño importa?

De acuerdo con el Kinsey Institute, no importa lo que ‘esas’ películas puedan sugerir, en los Estados Unidos, el pene erecto promedio mide de cinco a siete pulgadas de largo y de cuatro a seis pulgadas de circunferencia.

¿Por qué tienes sexo?

Además de lo obvio, de acuerdo con el autor de Why Evolution Is True, Jerry Coyne, existe un fuerte argumento a favor del impulso biológico de los ‘homo sapiens sapiens’ para perpetuar sus genes o reproducirse.  Por ejemplo, una mujer rusa del siglo XVIII ostenta el récord mundial por haber tenido el mayor número de hijos: 69, que tuvo en el transcurso de 27 embarazos que incluyeron dieciséis pares de gemelos, siete conjuntos de trillizos y cuatro conjuntos de cuatrillizos. Pero está superada por el poseedor del récord masculino para la mayoría de los niños, un emperador marroquí que, según el Libro Guinness de los Récords Mundiales, engendró ‘al menos 342 hijas y 525 hijos, y en 1721, tenía fama de tener 700 descendientes varones’.

La historia de las personas transgénero

El término transgénero se utiliza para describir a las personas cuya identidad de género o forma de expresarse no coincide con el sexo que les fue asignado al nacer. Por ejemplo, una persona puede identificarse y vivir como mujer aunque haya nacido con genitales masculinos.

Aunque hoy en día se habla más abiertamente sobre las personas transgénero, lo cierto es que han existido desde hace cientos, e incluso miles, de años en distintas culturas del mundo. Sin embargo, el reconocimiento de sus derechos y el desarrollo de movimientos organizados en su defensa es relativamente reciente.

Según información del Human Rights Campaign (HRC), el movimiento moderno por los derechos de las personas transgénero tiene menos de cien años. De hecho, durante el siglo XIX comenzaron a surgir leyes que regulaban de manera específica la expresión de género. La historiadora Susan Stryker, profesora de la Universidad de Yale, explica que en la década de 1850 varias ciudades de Estados Unidos aprobaron ordenanzas que hacían ilegal que una persona se vistiera en público con ropa considerada “del sexo opuesto”. Estas leyes buscaban controlar la expresión de género y criminalizaban a las personas trans.

A comienzos del siglo XX, el acceso a atención médica para personas transgénero era extremadamente limitado. Las cirugías de afirmación de género solo se realizaban en unos pocos centros médicos especializados en todo el mundo. Uno de los más importantes fue el Instituto de Sexología, ubicado en Berlín, Alemania, un centro pionero en el estudio de la sexualidad y la identidad de género.

Este instituto brindó atención a personas transgénero como Lili Elbe, cuya historia se hizo conocida por la película La chica danesa. Lili fue una de las primeras mujeres trans en someterse a cirugías de afirmación de género a principios de la década de 1930. También fue la primera persona conocida en recibir un trasplante de útero, en un intento por quedar embarazada, aunque lamentablemente falleció debido a complicaciones posteriores. Otra figura importante fue Dora Richter, una mujer trans alemana considerada la primera persona en someterse a una cirugía completa de afirmación de género de hombre a mujer.

Cuando Adolf Hitler llegó al poder en 1933, el Instituto de Sexología fue atacado por los nazis. El edificio fue destruido y su biblioteca y archivos —que contenían investigaciones valiosísimas— fueron quemados públicamente. Este acto representó una gran pérdida para el avance del conocimiento sobre identidad de género y sexualidad. Años más tarde, en 1973, el instituto fue restablecido en la ciudad de Frankfurt.

La atención médica para personas transgénero comenzó a desarrollarse de manera más sistemática en la segunda mitad del siglo XX. Aun así, seguía siendo muy limitada, y en muchos países las cirugías de afirmación de género continuaban siendo ilegales o severamente restringidas.

En Estados Unidos, uno de los hitos más importantes fue la creación del Programa de Disforia de Género de Stanford, en Palo Alto, California, en 1968. Este programa estuvo asociado al médico Harry Benjamin, considerado uno de los pioneros en la atención médica para personas transgénero. Benjamin jugó un papel fundamental en el reconocimiento de la disforia de género como una experiencia legítima que merecía atención médica y respeto.

Antes de esto, algunos avances ya se habían dado en Europa. En Suecia y en el Hospital Universitario de Copenhague, en Dinamarca, se ofrecieron algunas de las primeras intervenciones quirúrgicas para personas trans. Fue allí donde Christine Jorgensen, una mujer trans estadounidense, recibió cirugías de afirmación de género a principios de la década de 1950, luego de obtener un permiso legal especial del gobierno danés. Su caso tuvo gran repercusión internacional y ayudó a visibilizar la realidad de las personas transgénero.

Esta historia muestra que, aunque la experiencia transgénero no es nueva, el reconocimiento social, legal y médico de estas identidades ha sido lento y marcado por avances y retrocesos. Comprender este recorrido histórico permite tener una mirada más empática y contextualizada sobre las luchas y derechos de las personas trans en la actualidad.

Las parejas sin hijos son estigmatizadas

La decisión de una persona de no tener hijos puede provocar ‘indignación moral’ en otros, incluso en completos desconocidos, según un nuevo estudio.

La decisión de una persona de no tener hijos puede provocar «indignación moral» en otros, incluso en completos desconocidos, según un nuevo estudio. La indignación moral es una emoción de ira y disgusto que las personas sienten hacia alguien que creen que cometió una transgresión moral.

Este estudio se produce mientras más adultos en los EE. UU. están decidiendo retrasar el tener hijos o renunciar a tenerlos por completo. Investigaciones anteriores han encontrado que las personas que deciden no tener hijos a menudo enfrentan estigmatización; sin embargo, no estaba claro qué impulsa esa estigmatización, según el estudio.

En este nuevo estudio, que se publicó en la revista Sex Roles, los participantes informaron sentirse moralmente indignados hacia parejas que decidieron no tener hijos. «Lo notable de nuestros hallazgos es la indignación moral que los participantes informaron sentir hacia un extraño que decidió no tener hijos», dijo la autora del estudio Leslie Ashburn-Nardo.

Los hallazgos del estudio sugieren que algunas personas ven la paternidad como un imperativo moral. «No tener hijos se considera no sólo atípico, sino también moralmente incorrecto», afirmó la autora. En el estudio, se pidió a casi 200 estudiantes universitarios que leyeran una de varias descripciones de un adulto casado y luego calificaran sus percepciones sobre cuán psicológicamente satisfecho pensaban que estaba la persona. También se les pidió que anotaran si sentían algún sentimiento moral hacia la persona. Los participantes del estudio no sabían que, en última instancia, se les preguntaba cómo veían la decisión de una persona de tener hijos. Más bien, les dijeron que el estudio se centraba en hacer predicciones sobre el futuro de una persona.

Ashburn-Nardo descubrió que los participantes percibían que las personas descritas que elegían no tener hijos estaban significativamente menos satisfechas psicológicamente que las personas descritas que tenían hijos. Los participantes del estudio también informaron significativamente más indignación moral hacia estas personas sin hijos. Además, los participantes no mostraron diferencias en su percepción de hombres sin hijos versus mujeres sin hijos; los dos fueron estigmatizados por igual. Los participantes calificaron a los hombres y mujeres que voluntariamente no tenían hijos como significativamente menos satisfechos que los hombres y mujeres con hijos. Este efecto fue impulsado principalmente por sentimientos de indignación moral (ira, desaprobación y disgusto) hacia las personas que voluntariamente dejaron de tener hijos.

Los nuevos hallazgos pueden tener algunas implicaciones preocupantes sobre cómo las personas hacen la transición a la edad adulta. Por ejemplo, el estudio sugirió que «muchos jóvenes pueden ver a los niños como un ingrediente necesario para una vida plena» y, como resultado, pueden sentir una «tremenda presión» para tener hijos. Irónicamente, estas percepciones no tienen absolutamente ninguna base en la realidad. Más bien, las investigaciones existentes sugieren que los padres y madres informan significativamente menos satisfacción conyugal que los que no son padres y que la insatisfacción aumenta a medida que las parejas tienen más hijos.

 

Estadísticas sexuales | Parte IV

¿Cuándo perdiste tu virginidad?

De acuerdo con el Kinsey Institute, el hombre promedio pierde la virginidad a los 16 años; las mujeres en promedio son ligeramente mayores, 17 años. Y un nuevo estudio muestra que la genética puede ser un factor: los rasgos heredados, como la impulsividad, pueden hacer que una persona esté más o menos dispuesta a tener relaciones sexuales a una edad más temprana.

¿Necesitas asistencia?

De acuerdo con National Institute of Diabetes and Digestive and Kidney Diseases, aproximadamente el 5 porciento de los hombres de 40 años y entre el 15 y el 25 porciento de los hombres de 65 años experimentan disfunción eréctil.

Sacrificar tus necesidades para complacer a tu pareja

Estar dispuesto a complacer a una pareja a expensas de las propias necesidades sexuales se asocia con una disminución del deseo y el placer personal.

La mayoría de la gente consideraría que querer complacer a su pareja sexual es una parte esencial del buen sexo, pero ¿puede ser potencialmente perjudicial? Un estudio publicado en The Journal of Sex Research sugiere que estar dispuesto a complacer a una pareja a expensas de las propias necesidades sexuales se asocia con una disminución del deseo y el placer personal.

Las relaciones románticas pueden desempeñar un papel muy importante en la vida de muchas personas. Las personas que mantienen relaciones saludables pueden obtener beneficios al recibir apoyo, afecto e intimidad de su pareja, lo que puede contribuir a una mayor felicidad e incluso mejores resultados de salud. Las ventajas saludables incluyen la consideración y comunicación de las necesidades de cada cónyuge, incluidas las sexuales.

La ‘fuerza comunitaria sexual’ es un término para describir la motivación para responder a las necesidades sexuales de una pareja, y la ‘comunión sexual absoluta’ se refiere a la motivación para atender las necesidades sexuales de una pareja mientras se descuidan las propias necesidades sexuales. Las motivaciones detrás de los comportamientos sexuales pueden estar profundamente relacionadas con la satisfacción asociada con el sexo y las relaciones.

En este estudio, Ariel Shoikhedbrod y sus colegas exploraron razones para tener relaciones sexuales y cómo esas razones se relacionan con la satisfacción sexual. Utilizaron 103 parejas para el estudio 1 y 147 parejas para el estudio 2 con el fin de explorar la satisfacción sexual.

Los resultados del Estudio 1 mostraron que las personas con mayor ‘fuerza sexual comunitaria’ estaban más satisfechas con sus relaciones, su vida sexual y experimentaban más deseo sexual. Por el contrario, las personas que tenían una mayor ‘comunión sexual absoluta’ mostraron un menor deseo sexual. Los resultados del Estudio 2 replicaron y ampliaron los resultados del Estudio 1.

Este estudio dio pasos interesantes para comprender mejor cómo las motivaciones para tener relaciones sexuales y la capacidad de respuesta a las necesidades de la pareja pueden afectar la satisfacción sexual. Los hallazgos resaltan que elegir genuinamente responder a las necesidades sexuales de la pareja ofrece beneficios sexuales para ambas partes, mientras que sentirse obligado a responder a las necesidades sexuales de la pareja sacrificando las propias puede ser contraproducente y generar costos tanto para la relación como para el bienestar de la pareja.

 

Los usuarios de Ashley Madison tienen poco arrepentimiento moral por la infidelidad sexual

Los participantes, en su mayoría hombres, expresaron una gran satisfacción con sus aventuras y poco arrepentimiento moral.

Un estudio realizado entre usuarios de Ashley Madison, un sitio “web” de citas orientado a facilitar las aventuras sexuales de personas casadas, encontró que la baja calidad de la relación con la pareja principal no era un factor importante de infidelidad y la infidelidad no predecía disminuciones en la calidad de esas relaciones. Los participantes, en su mayoría hombres, expresaron una gran satisfacción con sus aventuras y poco arrepentimiento moral. El estudio fue publicado en Archives of Sexual Behavior.

Las experiencias románticas extradiádicas, comúnmente conocidas como infidelidad, se refieren a que una persona tiene intimidad emocional o sexual con alguien fuera de su relación romántica comprometida. Las experiencias románticas extradiádicas pueden ocurrir de diferentes formas, desde aventuras de una noche hasta aventuras duraderas.

Las experiencias románticas extradiádicas también son fuente de gran controversia y de puntos de vista y comportamientos paradójicos. Las encuestas realizadas muestran que casi todas las personas ven la infidelidad como una transgresión moral. Por lo general, manifiestan una gran angustia ante la mera idea de que su propia pareja cometa infidelidad. La infidelidad es un importante predictor de divorcio y violencia en la pareja. A pesar de todo esto, un número considerable de personas optan por engañar a sus parejas románticas. Se calcula que aproximadamente uno de cada cinco casados engaña a su pareja. La proporción aumenta a uno de cada tres entre los adultos jóvenes en relaciones de pareja.

Por otro lado, los estudios han demostrado que muchas personas cometen infidelidades a pesar de calificar sus matrimonios como felices o muy felices. Esto llevó a los investigadores a explorar otras formas de explicar la discrepancia entre la actitud social general hacia la infidelidad y el hecho de que, al mismo tiempo, sea muy común. El autor del estudio, Dylan Selterman, y sus colegas querían comprender mejor las experiencias psicológicas de quienes buscan y participan en comportamientos románticos extradiádicos. Centraron su atención en Ashley Madison, un sitio web de citas dirigido explícitamente a usuarios que están en parejas o matrimonios románticos comprometidos, es decir, un sitio para promover la infidelidad.

Los investigadores realizaron encuestas de usuarios de Ashley Madison en dos momentos temporales con tres meses de diferencia. La primera ola incluyó a 810 usuarios y 868 en la segunda, pero solo 260 completaron ambas olas. Más del 90% de los participantes eran hombres y heterosexuales. La edad media de los participantes en ambas muestras fue de alrededor de 52 años. Alrededor del 85% estaban casados o tenían una relación. El 10% en la primera encuesta y el 6% en la segunda informaron tener una relación abierta.

Los resultados mostraron que alrededor de la mitad de los participantes informaron tener un acuerdo de exclusividad con su pareja principal. Aproximadamente dos de cada tres informaron que habían engañado a sus parejas en algún momento de sus relaciones, pero solo alrededor de uno de cada cinco informó que su pareja los engañó. Alrededor del 65% de los participantes informaron que ya habían tenido una aventura o aventuras antes de comenzar con el sitio “web” de Ashley Madison.

Cuando se les preguntó acerca de sus parejas principales, en su mayoría informaron altos niveles de amor por su pareja principal, pero bajos niveles de satisfacción sexual. Alrededor de la mitad informó que actualmente no era sexualmente activa con su pareja principal. La insatisfacción sexual y el bajo compromiso con su pareja principal fueron los motivos principales para tener una aventura.

Cuando se preguntó a aquellos que tuvieron éxito en tener una aventura sexual en el sitio de Ashley Madison sobre sus experiencias, los participantes informaron una alta satisfacción sexual y emocional, pero un nivel muy bajo de arrepentimiento. Aproximadamente cuatro de cada cinco participantes afirmaron que su pareja no sabía nada de su aventura.

Los hallazgos resaltan que las aventuras amorosas suelen ser complejas y pueden estar impulsadas por motivos contradictorios. «En nuestra muestra de usuarios de Ashley Madison, encontramos que, en general, la insatisfacción sexual era alta y un gran número de participantes informaron no haber tenido relaciones sexuales con sus parejas o cónyuges en largo tiempo. Así que buscaron aventuras, y algunas de ellas tuvieron aventuras, y entre aquellas personas que tuvieron una aventura, experimentaron una gran satisfacción con sus aventuras y bajos niveles de arrepentimiento», afirmó el investigador principal. «Parecía que todavía mantenían el amor y la intimidad con sus cónyuges; parece que realmente sienten que no han hecho nada malo, lo cual es notable dado lo altamente estigmatizada que está la infidelidad».

«Creo que se pueden observar estos resultados desde la perspectiva del vaso medio lleno o medio vacío», añadió el investigador. «Por un lado, las personas engañan a sus parejas incluso cuando las aman y no hay mucho conflicto. Sienten que vale la pena preservar su relación incluso si no tienen relaciones sexuales. Eso no excusa el comportamiento. Uno puede presentar un argumento ético convincente de que está mal engañar independientemente del motivo”.